天下皆知美之為美。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

——《道德經(jīng)》

關(guān)于美，自古至今，眾說紛紜。

有孔子所說的“食不厭精，膾不厭細(xì)”有形器物之美，美食，美景，美人；

圖 | 溪山清遠(yuǎn)

亦有“以我觀物，故物皆有我之色彩”的意境之美，琴棋書畫，梅蘭竹菊；

圖 | 溪山清遠(yuǎn)

更有“大音希聲，大象無形”的大道之美。

萬事萬物，眾生皆美。

然，近年來，夜景照明市場卻不盡人意。毫無休止的盲目設(shè)計和毫無底線的生搬硬抄，最終引來了“站街女”之評以及政府部門的整體調(diào)控。

木心先生曾說過：“比文盲更可怕的是美盲，沒有審美是絕癥，知識也解救不了！”

圖 | 百度網(wǎng)絡(luò)

城市夜景燈光照明更應(yīng)該追求其美的一面，杜絕人云亦云，避免千城一面。師法自然，以自然為師，明暗相間，光影隨行，創(chuàng)造舒適自然、富有韻律感的夜景空間；不能一味追求高亮度的片面設(shè)計方法，需秉承雖為人造尤為天成的設(shè)計理念，知白而守黑，讓設(shè)計不僅具有飽滿的藝術(shù)感召力，又有適度留白的取舍自律。讓照明回歸，讓夜景更美。

照明設(shè)計需要美，它的美應(yīng)體現(xiàn)在其內(nèi)在的藝術(shù)性。不論是“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢”的瀟灑飄逸；

圖 | 唐遺址公園夜景項目

或是“春江潮水連海平,海上明月共潮生”的大巧不工；

圖 | 三亞主城區(qū)夜景項目

抑或是“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的靈動炫彩；藝術(shù)的呈現(xiàn)，總能讓人賞心悅目，心曠神怡。

圖 | 西安國際少兒美術(shù)館夜景項目

照明設(shè)計需要美，它的美應(yīng)體現(xiàn)在其精湛的技術(shù)性。無論是燈具技術(shù)，還是光學(xué)技術(shù)，亦或是照明本身的技術(shù)，都能給設(shè)計提供強(qiáng)力的支撐。所以照明設(shè)計應(yīng)該注重方案的整體落地性，合理的布點，精確的控光，智能的控制；結(jié)合實際，注意每一個節(jié)點，每一盞燈，每一束光都能落地實施而不浪費(fèi)。最終呈現(xiàn)出宛如工藝品的夜景空間，讓人切實感受夜景燈光之美。

圖 | 西安高新咖啡街區(qū)夜景項目

照明設(shè)計需要美，它的美體現(xiàn)在包羅萬象的共融性。海納百川，跨界共融；全方位提升人在夜景空間的享受。輕盈舞殿，縹緲飛天，將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。匯聚眾家之美，集合多家之長，方能讓夜景空間變得更美，方能讓照明設(shè)計變得更美！

圖 | 唐遺址公園夜景項目

而今，人們對夜景照明的需求越來越高，從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的沉浸式體驗。照明設(shè)計更應(yīng)該從實際出發(fā)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，腳踏實地，量體裁衣；以文化塑造經(jīng)典，仰望星空，砥礪前行。

作為照明設(shè)計師的我們，是光的搬運(yùn)工，學(xué)習(xí)光，運(yùn)用光，以光去體現(xiàn)，用光去塑造，讓光去訴說。總而言之，照明設(shè)計需要美，這是基本，是為根本。